“Ο σατανάς ξέρετε πως έρχεται στον κόσμο ;Μέσω της ψυχής κάθε ανθρώπου που γεννιέται.Κάθε άνθρωπος πού γεννιέται ,φέρνει και διάβολο μες την ψυχή του.Γι’αυτό η θεολογία η παλιά του λαού κάθε έναν κατ ‘αναλογια του γένους, έλεγε η δράκος ή δρακουλα.Δεν έλεγε μπέμπης που λένε τώρα ή αγγελάκι που λένε οι αμυαλες μανάδες οι σημερινές . Αβαπτιστο παιδί και είναι αγγελάκι; Πήγες ποτέ σου να ακούσεις τους εξορκισμους που διαβάζει ο παπάς όταν πρόκειται να βαπτιστεί το παιδί;Πήγες να ακούσεις την πάλη; Μάλιστα αν είναι παπάς που καταλαβαίνει τι κάνει,να δείτε πως παλεύει με τον διάβολο να βγάλει του παιδιού το σατανά μέσα από την καρδιά του .Που το φυσάει ,που το ξορκαει,του κοινοποιεί έξωση την ημέρα του βαπτίσματος για να το καθαρίσει.Μαύρη είναι η ψυχούλα του.Πεθαμένο έρχεται,νεκρό.Ζωντανό- νεκρό.
 Γι’αυτό θαπτεται .Η κολυμβήθρα είναι τάφος.Δεν είναι κουμπαρια,ούτε να δείξει τα στήθη της πάνω η αμυαλη κουμπάρα και η άπιστη απάνω στην Αγία κολυμβήθρα.Δεν είναι αυτό.Είναι μυστήριο και πάλη με τον σατανά.Να βγει ο σατανάς μέσα από το παιδί και να γίνει καινούργια ψυχή .Ένα κάρβουνο ψυχή ,να γίνει κόκκινη ψυχή .Γι’αυτό και αμέσως το παιδί το παίρνουν και το πηγαινουν και το κοινωνουν .Βαφτίσια δεν γίνονταν ούτε τα απόγευμα ,ούτε τα μεσημέρια ,ούτε ποτέ άλλοτε όπως τα κάναμε κοσμικά γεγονότα σήμερα.Τα βαφτίσια γίνονταν το πρωί στον Όρθρο και παρέμειναν οι νεοφώτιστοι εκεί και έστω μετά φόβου ,ερχόντουσαν και κοινωνουσαν.Γιατί ο σκοπός του βαπτίσματος είναι να μας καθαρίσουν από του διαβόλου τα έργα,αν είμαστε μεγάλοι και από το προπατορικό αμάρτημα και να μας συνδέσει με τον Χριστό ,με το Αγιο Ποτηριο,με την Θεία Κοινωνία .Αυτός είναι ο σκοπός.Τι λοιπόν εάν σατανάς δεν υπήρχε ,τι δουλειά έχει ο ιερέας στη μέση και τι θέση έχει το βάπτισμα.Αν σατανάς δεν υπήρχε ,τι θέση έχει η εξομολόγηση .Αυτός είναι που λύνει, o ιερέας, με την εντολή του Ιησού ,τα αμαρτήματα του ανθρώπου.
Ασθενησε κάποιος .Ποιός την δημιουργεί την ασθένεια;Ο σατανάς δημιουργεί την ασθένεια .Ο Θεός είναι απείραχτος κακών.Ο Θεός έφτιαξε ευχέλαιο να γίνει ,για να σηκωθεί ο καμνον,ο ασθενής.
Γιατί αγιάζει το ύδωρ ,κάνει τον αγιασμό και το παίρνεις εσύ νοικοκυρά και το παίρνω εγώ και το πηγαίνω στο σπίτι και αρχίζω και ραντιζω ;Τι κάνω; Κοινοποιω έξωση απο τα δωμάτια στο διάβολο .Να φύγει ο διάβολος από το σπίτι.Αυτό τον σκοπό έχει ο αγιασμός που πηγαίνει στο σπίτι .Θα πει κανείς .Οταν πηγαίνει ο αγιασμός στο σπίτι ,φεύγει ο διάβολος ;Αν υπάρχει αγιασμός στο σπίτι και ο αγιαζων εις την καρδίαν ,φεύγει ο διάβολος.Αν όμως υπάρχει μόνο αγιασμός και δεν υπάρχει ο αγιαζων είς την καρδίαν ο Χριστός ,δεν φεύγει ο διάβολος .Δεν φοβάται τους Σταυρούς ,δεν φοβάται τα θυμιαματα ο διάβολος.Τον Χριστό φοβάται.Γιατί πολλοί άνθρωποι στέλνουν την πρώτη του μηνός και παίρνουν αγιασμό από την Εκκλησία ,αλλά δεν έχουν σχέση με την Εκκλησία.
Ούτε εξομολογούνται ,ούτε Κοινωνουν,ούτε παιδιά κανουν,κλέβουν,ατιμαζουν,παρανομα ζουν ,έχουν παρθεί ξαδέρφια,κουμπάροι ,συγγενείς,έχουν αιμομιξία και τα λοιπά,εντούτοις παίρνουν αγιασμό και των Φώτων .Τι βγαίνει από αυτό;Δεν φεύγει ο διάβολος.Έχει στρογγυλόκαθισει μάλιστα .Δεν πρόκειται να του κοινοποιήσει έξωση κανένας απο εκεί.”
Δημήτριος Παναγόπουλος-Ιεροκήρυκας(Απομαγνητοφώνηση. Σημεία των καιρών 3)Πηγή